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排练厅左边走廊紧接着几十大型琴室,显熬是用来上大课用的,而规在,里面都在上课。
和赞站在外面走廊的大玻璃墙边,能看见庭院里的葱葱部郁郁,撑了个懒腰,听见后边琴室里传出的讲课声,
“————其实,就影像而言,我一直认为《马太福音》是影史上最为冷静和纯粹的宗教电影之一,除了德莱叶的《圣女贞德》,很少有非出其右者,在它的比较下,甚至连塔尔科夫斯基的《安德烈鲁夫廖夫》中的耶稣受难郁显出了过多的温情,究其根源,也许就如罗杰艾伯特所说:“他由于不信上帝,于是不布道,不颂扬,不会刻意强调,或把故事感伤化、浪漫化,而只是尽力记录它————”
是个女人的身影,轻轻慢慢,挺动听。听下去,也很有意思,
“————其实,帕索里尼对基督并没有多少真正的敬畏,我相信,他敬畏的只是赤裸裸的美的概念。他心目中的耶稣和德里克贾曼的斯巴斯蒂安,其实并无不同,都是一个欲望或革命的象征。他很清晰地懂得,自己只是在借用一个崇高的东西,一个最神圣的壳子来重视自己的乌托邦,然后借此完成他现代主义的、极端写实的美学追求。除此之外,所谓的神,什么都不是。
和赞浅笑地轻轻摇摇头。说的挺在理。帕索里尼的《马太福音》确实叫人印象深刻,这是一部真正的接触到原初的、崇高的、被侮辱的和被损害的神性的作品————
和赞懒懒又撑了个懒腰,刚准备回去排练厅,这时,他身后的教室门突然打开,和赞发射性向后望了一眼,————门里出来一个男生,那男生一看见他,好像微愣了下,紧接着,你就见他不晓得几激动!————和赞防都不过来,他就“扑”了过采,拉住自己的胳膊就住教室里拽去,
“齐老师,齐老师,就她,就她,那个钢琴天才!”
和赞去你妈的就甩掉那男孩儿的手,这小子有病!转身就要走,可,走不出那儿!
就见那阶梯教室里至少坐着五六十个学生,一下子就冲下来十几个把他团团围住,叽叽喳喳,“齐老师,是她,她上次弹的《土耳其进行曲》简直棒极了!”
“是是,齐老师,您听听,让她来做你出的这题,————”
和赞这个时候“静”下来了,一声不吭,这里是没人了解他,他那“沉静冷淡”的眼里理着几深的戾气,这是把他惹烦了的前兆!
偏偏这时却还有人往他跟前凑!
“是吗,赢得这么多的赞誉怎幺能错过,————”带着愉快的笑意,是刚才上课的那个女声,
和赞一抬头————
眼里的戾气都一滞,慢慢,顺着就淡了些下来————
这女人,——很有味道。
不说很姜,却自有一种独特的气质,,给人一种很柔软很舒心的亲近感。她浅笑地望着你,眼睛里有一种神秘的温婉,象一幅画儿,细水长流,温软你的视线————
“能让我听听你的琴声吗,同学们既然这样推崇,”
和赞看了她一眼,又看向讲台上的大屏幕,是《马太福音》的黑白海报,圣约翰正深情亲吻着耶稣的面庞。在这个定格里,神之子的形象让人耳目一新,不是“荣光万丈”,似于也不足以“照耀万国的子民”,更不像宗教壁画上苦行者,呈现出是骨嶙峋的衰老与沧桑。恰恰相反,相当年轻,很高,很消瘦,脸色苍白,轮廊深刻,眉眼都是浓郁的黑色,十分忧郁,又十分肃穆。
值得一提的是,那一位圣约翰的侧面轮廓,相当酷似帕索里尼,至于这是不是故意安排的,说不清。但是,选择这么一幅暧昧的静照肯定不是一十巧合。很显然,作为一个“臭名昭着”的同性恋,帕索里尼的这种自我表达和投射是明日张胆的。
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