帅这天下万民,他就不能有任何污点。但是无论如何,这些所谓的坏事、恶事,都要有人去做的。若女真人愿意做这件事情,那他们就散漫去做好了。
了不起咱们事后再去斩杀了金兀术、粘罕、刘豫等人,或者干脆兴兵灭了大金,也算是为赵宋皇帝复仇了。
从此天下混一在大明的文华、制度下,成就我华夏文明的有一个盛世。
所谓不破不立,这个主张在都护府里,也并未遮掩。很多羽山学子都在鼓噪,要以明王府代替京东都护府行政,只不过明公对此尚未松口罢了。
甚至非止羽山大学,都护府的军中、议会、内阁,以及地方上的乡绅百姓,也都有这些人的踪影,他们几乎算是都护府里最大的一股势力了。
然而都护府里,鼓吹勤王救宋的呼声同样很强大,甚至还是大义凛然。老实说,女儿虽然不齿汴京皇帝的暗弱,却也不忍眼见这百年文华,真要一朝毁于战火。
但是明公的想法,却又比我们的认识跟高远了许多。他是从文明角度去定义,谁是我们真正敌人的问题。
近来明公都在思考一个问题,大宋如今的暗弱局面,究竟是谁造成的?仅仅是赵佶、赵桓父子的荒诞不羁吗?
凭良心说,他们父子皇帝的人品虽然不太靠谱,也用过很多奸邪小人。但是就这对父子的主观愿景说,他们也并非什么大奸大恶之人。
那么,是因为昔日王安石与司马光的党争之祸吗?似乎也不像。从品行、操守上说,司马光、王安石的人品,哪个不是君子风度?可他们就是尿不到一起。
所以明公以为,这大宋的不幸,根源还是在于汉家文明进入关键化蝶时候,被人连续过来砸场子呢。先是契丹,后有女真,如今蒙兀人也开始跃跃欲试了。
大宋文明昌盛,物质繁华,百姓生活水平远迈前代。可是这就出现了一个新的问题,衣食足了,人就要学会珍惜。
说白了,就是百姓悍勇不再,更容易怕死。人怕死,国家就武力不彰。
然而此时文明发展的程度,却又不足弥补国力不彰的缺陷。比如明公之前,大宋的火枪、火器并未成熟,其杀伤力根本就无法在战场上弥补士卒勇武的缺失。
此外,自大宋开国以来,国家就失去燕云十六州的北部关隘。中原战马奇缺,组织不起强大的骑兵军团。
蛮族却可以凭借他们骑战和苦寒的凌厉,一马平川地南下掠夺我汉人。
明公曾仔细分析大宋的朝廷制度设计,以及文化思想。发现在每个方面,大宋都面临着的巨大的文明变革窗口期,真正堪称三千年未有之变局也。
然而大宋的士大夫们,却无法看清这社会文明发展的正确方向,只好一昧地徘徊、争论。这才是他们要屡次发起党锢、党争的根源所在。
父亲您
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