需要不断的温养,引导外在的气填充进去,以这口先天之气为首,统御所有的力量。
而后天之气则泛指‘呼吸’之气,这里的呼吸指的是阴神的呼吸,通过阴神的呼吸吸纳‘宇宙空间’之外的气,月华,日华都是这种后天之气。
吸纳这些后天之气,将其化为力量,这也是阴神为何能够移山倒海的原因,因为那本就是自然和天地的力量,但是若要驾驭这些力量,便必须得有先天之气的引导,有些人天生不能修道,便在于这股先天之气太过赢弱。
而武道的灵肉合一,则是直接将这股气融入了身体。
精与气是身体与灵魂的力量,而第三种力量则是神的力量,不论是精的力量,还是气的力量都是需要驾驭的,而神便是这种驾驭,即你的心灵。
先天之神是纯净的,明朝的一位圣贤王阳明曾做四句歌诀,道尽了先天之神与后天之神的关联。
“无善无恶心之体,有善有恶意之动。知善知恶是良知,为善去恶是格物。”
无善无恶之际便是你内心最纯净的时刻,因为这个时候没有任何外物的影响,你对于万事万物的判断都是站在绝对公正的立场上。
道家的‘天道之下万物皆为蝼蚁’便是这样的一种境界。
就像人类对于蚂蚁的认知只是个头的大小而已,但是不会仔细的去分清这些蚂蚁的区别,因为对于人类而已,蚂蚁太过弱小,不需要在意,所以对于蚂蚁人类便处于一种绝对公正的角度。
对于天道而言,万物也是相同,这便是道家追求太上忘情的缘由,他们的追求是一种完美的状态,任何情绪都会影响到他们的内心。
这种状态人类先天便有,但是当人类受到外物影响,产生智慧和判断之后,状态便被打破了,这个时候人类会以自己的内心来看待各种事情,做出各种选择,这就是有善有恶意之动的道理。
也就是后天之神!
后天之神决定了你对万事万物的看待标准,为善还是为恶,什么是善什么是恶都是由你自己去判断的,而你后天的经历会让这种判断有所偏向,这也就造成了世间万万人,人人皆不同的境况。
每个人都有自己的内心选择,而这种选择表现与外便是意境,武道进入先天,若要迈入大宗师,便需要将这股意境初步的凝聚于自身的精气之中,从而在这股意念的引导下做出攻击。
方林在意念中曾观察到大威天龙菩萨的力量之道,那是绝对的力量追求,因为纯粹,所以力量足以碎裂虚空,方林的内心对于力量同样追求,但是这并非他真正的意念。
方林追求力量的缘由是为了找寻真实,所以追求真实,看破虚幻才是他的武道意念。
世界是怎样的,万物是怎样的,我又是怎样的。
“追求真实,倒是与炼金术师有点相像呢。”方林心中感慨,这一刻他的武道不再是无根之水,他拥有了武道意念。
随着这股念头的产生,方林的身躯仿佛产生了某种独特的变化,整个人开始散发出一种独特的韵律。手机用户请浏览阅读,更优质的阅读体验。
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