是出现在。“青丘之山,有兽焉,其状如狐而九尾,其音如婴儿,能食人,食者不蛊。”,“青丘国在其北,其狐四足九尾。”。狐,在中国传统文化中,一直是一个邪媚的形象。中的九尾狐,乃是一个喜“食人”的妖兽。到后来的汉代石刻画像及砖画中,常有九尾狐与白兔、蟾蜍、三足乌之属列于西王母座旁,以示祯祥,九尾狐则象征子孙繁息。“食人”之传渐隐,“为瑞”之说渐渐出现。但同样是东汉的中,解狐为“祆兽也,鬼所乘之。”可见,狐有妖气,在数千年前,已是公认。再到后来的唐宋时期,狐已经被人设庙参拜,而且十分流行。唐朝张鷟说:“唐初以来,百姓多事狐......”当时有谚曰:“无狐魅,不成村。”
宫中宫女随下谈论狐仙的事情,例如:小时候经常听老人讲故事,说有“狐子”,还有“狐子灯”,本来蒸的是白馒头,揭开锅盖却成了饼子,说这是“狐子”给换了。今儿俺也碰到这样的事了,邪了
本来是一样的馒头,从一个馒头房一齐买的,溜热了却成了这样。
在某人很小的时候,听了段。
“瞎话瞎话,窗户台上长个倭瓜;瞎子看上,聋子听上,瘸子撵上,哑巴喊上。”不管故事是什么内容,总是以这几句童谣开场的。大致等同于评书表演中的定场诗。
“说那时候啊,有这么一家子,一个娘,领着俩孩子过日子。这天孩子他娘回他姥娘家,在高粱地里碰上个皮猴子。”
皮猴子是什么呢?在某人们鲁北地方,有几种动物的名字是很禁琢磨的。一个是“皮子”,可能是说的狐狸。传说中还分成“火皮子”和“话皮子”,火皮子会玩火球,大概就是传统相声中提到的“炼丹”,某人的外祖父曾说过,他幼年时帮自己的姐夫家看瓜园,亲眼见过这种现象;“话皮子”则会学人说话。再就是“麻虎”,现在对这个词儿说法很多,有说是隋朝大将麻叔谋的,因传说其嗜好食用小儿肉,故到今天仍有人拿这个名儿吓唬孩子;也有说是旧京流行过的一种兽皮制作的帽子的。但是在某人们那儿,“麻虎”说的就是狼。
可是,皮猴子到底是什么呢?其实某人也不知道,到现在也不知道。似乎它并不存在于现实中,只是在传说故事里频频出现。总之,不是什么好东西。
“皮猴子就问孩子他娘,你篮子里盛的什么啊?他娘说,是回娘家带的馍馍。皮猴子说给某人吃一个。他娘说不给。皮猴子说,不给某人吃了你。他娘说别吃某人呀,某人还有俩孩子,于是就给了皮猴子一个馍馍。皮猴子三口两口把馍馍吃掉,又说,再给某人吃一个吧。他娘说不给。皮猴子说不给某人吃了你。他娘就又给了一个。皮猴子吃
请收藏:https://m.lshu.cc
(温馨提示:请关闭畅读或阅读模式,否则内容无法正常显示)