刻意夸大而已。根本算不得准。至于口吐白光,应该是武者达到练脏换血境界后,呼吸吐纳时喷出的气体凝聚不散,好似长剑从口中不断的吞吐出来。在不明真相的人眼中就成了白光飞剑。
飞剑之道的原理相当简单,就是《浑元右经》里边描述的“气随心到,心逐气穿,心能普照,气自周全,久而力自加焉。”这里的气指的是“气血”气随心到,气血外放。用气血来驾驭兵器,把力气加注在兵器之上,然后慢慢练习,达到运用自如的境地。
武学中有“明、暗、化,小三劲之说法,剑术不过是换成“形、气、神。三种功夫艺境而已。其实所讲的是同样的荆情,前者是用气血滋养自身,后者则注重祭练手中的兵器。
“这样呀”李君杰也是练武之人,听过老者的解释明白几分,不住的点头。末了,他又开口问道,“不知道你师父到了哪种境界?。
“我师父练剑五十余年,修炼飞剑也有四十年,已经触及到武道的巅峰,离脱胎换骨只有半步之遥。能在方圆数里之内取人级,全力使出飞剑不过飞出十几里地,再远就力所不及。”
“哦,怎么还有脱胎换骨,到底是怎么回事?”这个说法李君杰还是第一次听说。
“寻常的武者只知道武道分为四重境界,最高为练脏换血。却不知道在道家的戎分中还有一重境界,那就是脱胎换骨。进入这一步,才算真正踏入道的境界。一般人所说的修道有所成,就是脱胎换骨,也是道家讲的“习武可以强身健体,修道方能长生。的由来。”
练拳、玩拳虽然只有一字之差,但是意境却不一样。很多武者功夫达到练脏换血境界后,都会猎涉有关佛道的书籍,从中级取灵感想要更进一步,旧是否怀有为作为一个单纯的武者来说,练腓愕除川经是武术的终点。再往前真正进入武道的境界,却玄之又玄,已经不是拳法所能描述的范畴,只有在佛道的经卷才有所涉及。
有时候不能不承认,佛道两门经过数千年的展,所隐含的底蕴根本不是一般的武术门派可以比拟的。
一个武者到了练脏换血的境界,如果说不想知道前面的路到底是什么样子,那绝对是骗人。古往今来,不知道有多少武者在孜救不断的追求,有所得的却如凤毛麟角,少之又少。在前人的描述中无外乎是将精气神内敛与丹田处,抱元守一,内结成丹,这样才算真正练到极致。可是到底该怎么样做才能内结成丹,介绍具体方法的更是几乎没有。
这也是孙老爷子在教孙燕羽拳法时候感慨的原因,到这种地步,只能他自己摸索,前人的经验已经不起作用了。
练脏换血上边还有一重境界!如果徐磊听到这些里,肯定会非常兴奋。
“长生?真有人可以
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