辅助之职,帮着承担一些救助伤患的任务。”
王彬听到此言,却为难起来:“男女授受不轻,那些女子到底还是要嫁人。”
乔青当即变脸,怒斥他道:“王爱卿在堤坝之事上敢于大胆创新,讲道法自然,天人合一,怎么在这男女大防之上却如此,愚昧顽固。”
从乔青的祖父那辈开始,皇室为了巩固权利,有意用一些儒家学者。
法学制定律法,是为了集权,而儒家的三纲五常,同样是君主用于集权的工具,当然是在道德层面。
而女子之所以被束缚,是皇帝对外戚的束缚,虽然现在来说,对女子的要求还没有那么严格,可是比起刚刚建国那会,贵女们的地位实际上还是倒退了不少的。
乔青作为女子之身,倘若将来真身示人,必然要提高女子的地位,让女子掌握权利。
但是这个不是张嘴就能做到的事情,但要把权力从本来就处于弱势中的女子抢走是一件很容易的事情,因为官员掌握仕途掌握权力,他们从高而上的打压他们,完全是属于高维度的打击。
而女子想要争权,除了在政策方面推动,她们的思想方面同样也得跟得上。
不然真的到了后面,又成了辛辛苦苦争权夺利,为了给自家男儿洗手做羹汤,做个好母亲,又放弃一切回去。
倒不是说人没有选择自己生活的权利,但那是在自由平等的情况下,在现今男子妻妾成群被视作理所当然,女子清白受屈就得『自杀』方对得起门楣的环境之中,谈什么自由选择就是个笑话。
如今这些京城贵女里面不乏一些心『性』豁达的人,可是两者从小接受的教育都是两个方向,比起男人占有的地盘,女人的权利实在太小。
这些东西和教育一样,是需要几年甚至十几年,才能看到当初用心浇灌的花朵,结出来到底是甜美还是腐烂的果实。
乔青在私下里建的那些学堂,除了招收一些男『性』弟子,对那些被家人父母抛弃的女孩子更是看重。
等五年,或者十年之后,这些人才成长起来,足以为她所用,乔青都已经想到了对女子开放科举。
当然,现在谈这些都是空谈。
此次受灾重建就相当于推倒重来,每座郡城的治理其实都会有差异,有的城池闭塞,传统对女『性』的压迫很厉害,有的又宽松,自由的多。
那些都是由于历史经济等环境造成的。
譬如说,本地多为走商,男子在外奔波经商打拼,女子留在家中『操』持家务,当地风气大多重男轻女尤为严重。
王彬治理的土地在江南地带,等到重建结束,可以大量搞纺织事业,那些男儿不做此事,也不会同女子争夺织工的地位,正好可以拿来做实验之地。
还有就是医疗这块,宫中的英语主要是为了皇宫中的贵人看诊,需得懂
请收藏:https://m.lshu.cc
(温馨提示:请关闭畅读或阅读模式,否则内容无法正常显示)