艺园。
那里名角儿荟萃,有专人管理,绝没荤口儿,没地痞流氓。
话说回来,这大概也是许多人研究天桥,始终研究不出个结果的原因。
因为有文化的学者不可能来啊。
什么时候,听说过鲁迅、张恨水、梁实秋这样的人逛过天桥呢?
有点身份的主儿,好像也就同治这么一个被太监坑了的大冤种。
其实天桥之所以能在清末民初走向鼎盛,全国闻名,真没那么多奥秘。
就是因为日日举办,消费水平低,节目荤素不忌,是个“恰烂钱”的好地方。
谁让当年的穷人多啊,而且还多是文盲呢。
所以就真实情况而言,与其说天桥是平民乐园,不如说是“贫民乐园”更为适当。
当然,有低就有高,有俗就有雅。
厂甸就是与天桥迥然相反的一个典型,那是京城独一份的“文化集市”。
厂甸庙会虽然叫做庙会,却不以庙为名。
它虽然具有庙会的时间属性,每年就在海王村公园举办一次,大致是正月初一到正月十五。
然而实质上却是个雅俗相济、商娱相融的集市。
厂甸庙会的范围因为把琉璃厂给覆盖进去了,卖的全是和文化沾边的东西,走的是高端和高雅的路线。
什么珠宝玉器,古董字画,旧货旧书,文房四宝……
老年间,光卖字画的画棚,就得绵延一里地去。
要知道,商家们库里堆得那些平日无人问津的假字画,全得靠正月“出笼”啊。
但也不可否认这些旧货里藏着珍宝。
备不住哪位眼力好的就能捡着漏,买着古月轩的鼻烟壶,或者是古籍善本,名家仿作的古画。
这就叫“慧眼识英雄”,淘到精品的人也大有人在呢。
因而慕名而来的外国人也不少。
实际上自清末开始,就少不了金发碧眼的洋鬼子和鬼子娘们儿,跟着一起来逛厂甸起哄的。
到了民国时期,来逛厂甸的仍然多是文人雅士,社会名流。
解放之后,厂甸庙会也仍以知识份子群体为主。
所以说到这儿,大致也就能看明白了,这一届天坛新春游园会,宁卫民对北门和东门两条路线的具体规划思路。
他就是要把过去的厂甸搬到祈年殿和丹陛桥来,让这两处变成旧日的海王村公园。
不论院墙里外,都是图书充栋、宝玩填街。
才好用这些精品货色,去赚外国人和上层人士的钱呢。
要不为什么只允许北门和东门停汽车呢?
西门和南门只能停自行车,连摩托车都不许停。
宁卫民的用意,就是借此区分客户群呢。
其实冷清点不怕,多数人不愿驻足也不怕,反而还是求之不得的事儿呢。
因为喜欢这些东西的人需要的就是一个相对安静的环境。
这里的人要太多了,把每个摊子围得水泄不通,反而会减少真正顾客的兴致呢。
当然,只求
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