义人,对于布尔萨人来说不一定是好事情。
在得不到明确的答复之后,诺曼人开始询问唐人的官员,其中包括瑞德城守和驻扎在瑞德城的郎官。瑞德城守谨慎地表示这件事情要校尉说了算,而驻扎在瑞德城的唐军郎官则保证,只要纳粮、服役,谁管你信仰什么。
在混乱的消息之中,第一批诺曼人找到了唐人的官员,要求归义。
章白羽回到了瑞德城之后,迎接他的并不是居民的欢呼声,而是城守和郎官们交上来的报告:诺曼人要求成为归义人。
按理来说,居民们选择归义,应该是一件好事,可是章白羽却和他的部下一样,陷入了苦恼之中。
在唐军的制度下面,唐人和归义人是可以得到无条件的保护的:一旦唐人和归义人出现了危险,唐军士兵即便知道危险重重,也要出手援救,此外,唐人和归义人在饥荒之中,会得到唐军的援助,唐军会通过贸易、征粮甚至掠夺的方式,为唐人和归义人弄来口粮。
唐人的传统之中并没有狂信徒。
不管是什么信仰,只要不违背唐人的统治,唐人就不会拿这个当借口欺压别人。
这造成了一种很古怪的现象:唐人对于外人来投本来是持欢迎态度的,可诺曼人却不一样。
在和布尔萨人的磨合之中,唐人并没有发现什么不能忍受的事情。安息人也和布尔萨人差不多,第一批安息归义人是唐军解救的安息妇女,这些人在和唐军婚配之后,也很快地融入了唐军里。
诺曼人就不一样了。首先,唐人和归义人都不太喜欢诺曼人,许多人甚至憎恶诺曼人入骨,如果接受诺曼人归义,那么大批忠诚的居民就会出现二心,此外,归义人制度到目前为止,对唐军来说虽然是助力,也是负担:唐军可以随意地从诺曼人的村庄征调粮食和民夫,但在归义人村庄之中,唐人却和他们有明确的约法,如果出现了唐军滥用民力的情况,归义人可以理直气壮地状告当地的唐军官员。如果诺曼人归义进来,长远来说,唐军会获得更多的兵员和粮食,并且统治更为稳定,可短期来看,唐军却会变得束手束脚,庞大的土地、繁庶的诺曼人口,对于唐军来说甚至会成为不堪负重的压力。
为此,章白羽召集城内的郎官、城守、备官前来商议。
和章白羽的想法差不多,唐军官员普遍不希望诺曼人归义。
瑞德城守甚至引用了诺曼皇帝征唐的借口,说明诺曼人不可信:“最开始的时候,诺曼人皇帝派出了几个教士前往唐土,希望唐王皈依诺曼人信仰。唐王以为诺曼人和安息人一样,所谓的信仰只不过是诸多流派之一。唐王听了诺曼教士的道理,还挺接受。直到谈论祖先问题的时候,唐王好奇地询问诺曼教士,‘我的父亲和祖先没
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