成安在文会上大放异彩,也是陆成安的临场发挥。
至于气学、理学。
这两个贯穿封建王朝的学说,陆成安自然是知道的。
大晟王朝固然没有将理学集为大成的朱熹,也没有奠定气学之说的张载。
但大晟王朝尊崇儒学,所以随着一代代的发展下来,也是有其他人摸索出理学、气学之道。
而这两个学派的基础,都是建立在儒学之上的。
不过,气学也是广义理学上的一个主要学派。
它也算是理学的一种,但是气学的理念又跟传统理学有不太相似的地方。
举个例子,这就像是华山派之中的气宗、剑宗之分,气宗和剑宗都有自己的一套修炼体系,但它们仍然还是华山派的武功。
华山派是儒学,是旧理学。
气宗是旧理学下衍生而出的气学,剑宗就是朱程理学,新式理学。
这气学和理学,大概就是这种关系。
而像这种哲学上面的东西,一时半会儿是很难说得清其中的主体思想是什么。
通俗来讲,气学就是朴素纯真版的唯物主义,是简陋版的唯物主义,朱程理学则是客观唯心主义。
至于心学?
不好意思,大晟王朝还没有发展到最终BOSS出来的环节。
它还是滞停在气学和理学之争上。
但千万不要怀疑心学的含金量和魅力,这玩意抛出来,对读书人的冲击力是非常强大的。
如果说朱程理学的理学,是给做人之道立下一个框架,王阳明的心学,建立在这个基础上,教你怎么成为一个圣贤。
心学的第一大目标就是立志做圣人。
甚至于平民也可以做圣人,固然你成不了真正的圣人,但这不妨碍你在某时某刻做圣贤。
人皆为尧舜,说的是某时某刻,而不是一生的整体评价。
陆成安感慨了一下,平时刷刷逼乎,多了解了解这些业余知识还是很重要的。
偏偏,陆成安还曾经挑战过那个时代。
他可不光是和严嵩较量,也曾在王阳明的身旁聆听心学之道,就大晟王朝这个阶段的哲学水平,想要跟陆成安对对线。
说句实在话。
还是有点难度的。
你们玩的什么新手版本?我玩的又是什么地狱版本?
大家起跑线就不在一条赛道上,陆成安可是受过社会主义教育的毒打,在认知方面,大家就不是一个级别上的强度了。
陆成安觉得自己现在差就差在人情世故上了。
但是,太懂得所谓的人情世故,这人生也就未必能多姿多彩了,失了赤子之心的纯粹。
在张海京的引领下。
陆成安和张家二子很快就到了另外一层隔间的雅房,秦勤就坐在最显眼的一处位置。
这一桌上原本坐着的人,都去了别处。
“坐。”秦勤指了指身旁的空位。
陆成安想了想,没有扭扭捏捏,老老实实地坐了下来。
“你是给陛下献策的
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