也要听得忘我。
出人预料的是,菩萨并未让灵山之人在使团中专美,控制一切要职。
分布职务之时,除了唐长生理所当然的被封为西行使团的主使,孙猴子也被册封为副使,和须弥山小雷音寺门下的黄眉老僧同为两大副使之一。
就连凌歧,都被册封为四大金衣使者中的东方执事,西行之后,若是有功,就可选择留在灵山取得菩萨果,或者任职净坛使者、大阿罗汉,或者获得同层次的奖励、封赏,包括一卷天书,一件灵宝。
这是明摆着的诱惑!
倒是九头虫和另一地仙,虽然也顺利加入使团,却并无任何特殊职务,地位与实力严重不符。
使团一共三百零一人,实有两百九十八人,主使一人,副使两人,取经功成,都可获得佛果,或者等同佛果的赏赐。
四大金衣使者,分东南西北,无主副使的特权,但也有一些优待,功成后奖励不少,除了凌歧,另外三个都是人仙。
孟奇被菩萨留下,也是其中之一,号称南方执事,是珞珈山一脉在使团中的代表。
西方教和佛教、以及其名下珞珈山,在一些世界并不是一回事,上古之后有分裂,佛法也有小乘大乘之别,但当前世界并未分家,因此实力声威鼎盛,孟奇也算抱了好粗一条大腿。
金衣使者之下,又有八大银衣执役,但基本就是凑数,只点了六个凡人,两个人仙。
他们在功成后,都可获得罗汉果位。这赏格,对仙人已经没什么吸引力。
剩下使者之流,虽然不乏高手,然而在名义上,都是喽啰。
至于名义有何用?无非是一张虎皮!
真的猛兽,披上了虎皮就是老虎,在山中称王称霸。
豺狼披了虎皮,就算仍然打不过野猪黑熊,但好歹也能装装样子。
若是绵羊,披着虎皮也只能吓唬吓唬其它食草动物,遇上虎豹,一样被咬死。
所谓名义,就是大义,是滚滚洪流般的大势中的一股。
这在凡人世界已经相当了不得,是一种真实不虚的力量。若师出无名,没有大义,任凭如何英雄也要被庸才压死。
但在仙人世界,个人实力若足够强,比什么都重要,没有大义,也能逆天行事!
西行之事准备的颇为简单,由于灵山方面的要求,使团并未大张旗鼓,盘缠带的都不多,衣着也是简陋,金衣使者就披着土黄的僧袍...
所幸使者中,即使最弱的也是大内高手,对这些衣食住行倒也没有许多讲究。
唐皇以一杯掺了土的浊酒,为三皇子践行,大意是远行他乡,勿忘故里,其实完全就是一种做作的形式主义。
若是寻常使者前往西天求取真经,寻那长生超脱妙法,唐皇别说亲自敬酒,别的赏赐也绝对不会吝啬,更要一心一意焚香祷告期望使者能大获成功。
若对象换成三皇子
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