压制了傲慢之力。
“什么?这人,在使用与傲慢之罪完全相反的法则,压制原罪大阵?”傲慢之神不敢置信道,一个次元之神,居然还掌握着别的法则。
“傲慢之神,不用在意,七原罪是七种法则,我就不相信他全能领悟。”愤怒之神咆哮着,“神说,愤怒乃原罪!”
愤怒之神的法则也融入原罪大阵之中。
玄戈继续道,“愤怒的确是原罪,不受控制的愤怒会损害身体健康、不受控制的愤怒会损害事业发展、不受控制的愤怒会损害人际关系,是以要压制愤怒,学会心平气和,待一切焦躁不安已烟消云散,平心静气地看着蔚蓝的天空,听着悦耳的鸟语,逗着草丛里的甲虫,以等待为乐,是为耐心。”
愤怒法则也被另一道法则压制。
紧接着,震撼神界的一幕幕出现了,七原罪说一句,玄戈便以与七原罪悖论的法则反制。
“神说,懒惰是原罪!”
“懒惰的确是原罪,怠惰、怯懦、无责任感,然只要直视懒惰,却可从中获得改变,人生而懒惰,为了懒惰,不想步行,因此发明了车,为了懒惰,不想书写,是以学会了印刷,为了懒惰,不想苦修,是以学会研制丹药,为了懒惰而努力,是为勤勉。”
“神说,欲望是原罪。”
“欲望的确是原罪,放纵自己的欲望,只重视肉体的满足,忽略心灵的沟通交流,需克制欲望,不遗余力地匡扶正义正气。竭尽全力,肝脑涂地,使命必达。《忠经》有云,忠者、中也,至公无私。忠也者、一其心之谓矣。为历代儒客推崇,是为忠诚!”
“神说,贪婪是原罪。”
“贪婪的确是原罪,对于金钱或权力的过分追求,背向神的罪恶,正如所有朽坏的罪恶一样,是人为了会腐败的东西,放弃永恒的东西,鼠目寸光也,穷则独善其身,达则兼济天下,是为慷慨!”
“神说,嫉妒是原罪!”
“嫉妒的确是原罪,嫉妒对本应当团结的人怀有冷漠、贬低、排斥、敌视,恨意由此蔓延,人需宽容,庄子曰‘常宽容於物,不削於人,可谓至极’,这是一种美好的品德,一种良好的心态,一种崇高的境界,能够宽容别人的人,其心胸像天空一样宽阔、透明,像大海一样广浩深沉,宽容是吞吐日月的海洋,是接受阳光暴雨的天空,是容纳青青小草的山石,是为宽容!”
“神说,暴食是原罪!”
“暴食的确是原罪,沉迷于某事物,过分贪图逸乐,不思进取,用力过猛的射手同射不到靶子的射手一样,都命不中靶子。过犹不及,君子当节欲,君子当节食,君子当节声,言行得体,心静如水,臧否有度,成君子之德,是为节制!”
玄戈的神力被发挥到了最大。
他的每一次言论说出,都将七原罪法则压制到底,原罪大阵的力量,根本无法发挥。
玄戈很明白,他再怎么强,也就是初入神王,要一个人硬撼七个一级神是很难的,正面比拼,他的神力不足以抗衡原罪大阵,只能以与原罪大阵完全悖论的法则,将此大阵限制。
那就是七美德。
贞洁对欲望、节制对暴食、慷慨对贪婪、勤勉对懒惰、耐心对愤怒、宽容对嫉妒、谦虚对傲慢。
如今的原罪大阵,被这七种相反的法则干扰,威力百不存一。
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