别逗了,”道信一脸不信的神色,“师父不在这里,你小子却在这里?你不是一直跟师父寸步不离吗?”
道诚郁闷地低下头,一言不发。
玄奘结跏趺坐于“死屋”正中,清容肃穆,举身安稳,默默入定……
他仿佛坐在一朵清净的莲花上,身边是无尽的透明的虚空,层层佛光包裹着他,明亮而不耀目,令他感到安然自在,一种难以言喻的法喜充满胸中……
这样不知过了多久,突然,一个阴森的声音穿透了这片虚空,直接刺进他的头脑——
“是——时——候——了!”
这声音极其诡异,一下子便将他从禅悦之中拉回现实,睁开眼睛看了看周围,夜澜人静,除了浓浓的黑暗,什么都没有。
难道,这是从心灵深处传出的声音?
“看来,那个大祭司有点门道啊。”玄奘带着几分自嘲地想。
他闭上眼睛,想要继续入定,一时却难以收束心神。
这是以前从未有过的事情。不知怎的,他竟想起了秣和城里的那间小木屋。
当然,眼下他身处的“死屋”与达米拉的小木屋完全不同,达米拉只是养了一群蝎子,刺人肉体。而这位大祭司却使用强大的诅咒,攻击的对象直指人的心灵。
可惜,他找错了人。这种心灵攻击对于一个拥有独立信仰的人来说,真的还不如一群蝎子管用。
既然如此,为什么还要使用这么复杂的诅咒仪式?是算定心灵的伤害要超过肉体么?
玄奘默默地想,一个人的肉体和心灵,到底哪一个更脆弱?
《金刚经》云:凡所有相,皆是虚妄。就是说,凡有相显示,都不是真实的,都是虚假的,包括那个曾经给了他无数苦头的肉身。佛说法四十九年,却说自己未曾说过一字,便是此意。对虚幻的众生说虚幻的法,只不过是方便而已。
连佛法都只是虚幻,只是方便,更惶论一个巫师的诅咒呢?从某种意义上说,这看似强大的诅咒又何尝不是一种语言游戏?
玄奘的心渐渐明澈起来,他的眼前似乎出现了一大片明亮的空间,那是心灵的空间,广阔而又温暖……他知道,虽然佛性是无可言说、无相可表的,但是,如果离开了语言文字的表达,人们又怎能了解和认识佛性呢?又如何修持证果呢?所以,虽无所说,却又不离言说、不废言说。
但是,虽然有说,还是无说。因为诸法皆空,无有二性,皆不可得,以不住相故,不执著故。
从前,须菩提尊者在山洞里静坐,诸天雨花供养,赞叹须菩提善说般若。须菩提说:“我于般若未尝说一字,云何赞叹?”
天帝说:“如是。尊者无说,我亦无闻。无说无闻,是真说般若。”
可见真正的般若是“大音希声”的,是一般人无法领会的。
佛陀所说一法不立,一无所得,
请收藏:https://m.lshu.cc
(温馨提示:请关闭畅读或阅读模式,否则内容无法正常显示)