第197章入鼎
陈安邦说这三个人还活着,这对我来说无疑是一记惊雷炸响。
我立刻对众人道:“前路不明,大家先停下来休息。”
然后我悄悄和陈安邦走到了一起,轻声问他:“怎么回事,他们怎么可能还活着?”
这三教高人的干尸,陈安邦当年还是公输奇,第一次下井时就遇到了,那时候他们就死透了,怎么可能到现在还活着?
要知道真要谈年龄,他们可能都有近两千岁了,若是真活着,简直比鲁三的存在还要天方夜谭。
陈安邦轻声回道:“别人可能看不出来,可当年我是亲眼见过他们的。那时候他们虽也不腐不烂,可就是三具皮包骨的干尸。可你现在再看他们,一个个跟刚死了没多久似的。”
我悄悄打量那不远处的三具干尸,果然如陈安邦所说,这三具尸体虽算不上肌肤红润白皙,但显然不是干尸,确实很像刚死不久。
我疑惑道:“难不成是因为鲁三?鲁三和那诅咒怪胎合作,可以千年不死。有没有可能,这三具尸体也合作了,所以也回春了?”
但说完之后,我也觉得不太可能,不合逻辑。
且不说那所谓的长生之法能不能生死人肉白骨,诅咒怪胎之所以和鲁三合作,是因为需要鲁三帮他们释放龙气,助他们降临人间。
可眼前这就是三具尸体,要他们有何用?
果然,陈安邦反驳道:“这三教高人的尸体存在已久,若是真的也被与鲁三他们合作,应该会被他带出去藏起来,为何还会留在这里?”
我点了点头,继续分析道:“那有没有可能是因为鲁三建的那座养鬼养尸城?阴差阳错下,反倒是将这三具尸体给养出了生气?”
陈安邦再次摇了摇头,说:“不会的,那养鬼养尸城的风水眼就是水下石棺,养的是那诅咒怪胎,对这里影响不大。”
一时间我也丈二和尚摸不着头脑,吃不准这三具尸体为何会回春,更不清楚他们会对我们造成怎样的影响。
这时,陈安邦突然问我:“登堂,你听说过尸解术吗?”
尸解术我倒是知道,倒是算不上旁门左道,据说名门正派的长老也用过。
所谓尸解,其实就是修行一途遇到门槛,已不太可能证道登仙问长生。所以他们就想了一个办法,离开肉身,以灵魂状态存在,继续保留修行的机会。
尸解种类很多,兵解、水解、棺解等等,顾名思义,就是放弃肉身,直接以魂登仙,或者给灵魂重新寻找一个寄宿之地。
可天道常纲,万物皆有法则,又怎么可能允许不死存在呢?就算选择了尸解,实则几乎也意味着魂飞魄散。
就算能侥幸灵魂寄宿在了物件上,脱离之后也会消亡,这其实就是变相的封印了自己,还不如投胎转世,再世为人。
当然,据说尸解术之后又衍生出了夺舍之术,这便是彻头彻尾的邪术了,已被玄门禁用,只存在于传说之中,就算有也为天地所不容,顶多再苟且偷生一世,是不可能有机会借助新的身体继续修行登入仙门的。
我不解地看向陈安邦,不知道他为何突然提到了尸解。
陈安邦则对我道:“尸解术种类奇多,五花八门,实则大抵无用。生前道行不够,通过尸解就想寻得仙缘,显然不太可能。不过有一种尸解法,据说真的可以问道长生。”
“那就是尸解的起源,仙解。”
当他说到这,我突然想起了之前从爷爷的书籍上看到过的一种说法。
据说玄门数千年,奇人无数,却很难开天门问仙而去,大抵都敌不过雷劫。而一些真正有了通天道行的人,有时候会选择在道行最盛的时候,寻一安全的地方,将灵魂脱离身体,用灵魂开天门,这便是仙解。
仙解听起来也没太大意义,似乎只是给自己的肉体一个好的归宿。
而据说只要仙解成功,他们的肉体便会不腐不灭。
想到这里,我立刻问道:“难不成这三位高人当年都仙解成功了?他们成了仙人?所以你才说他们还活着?”
陈安邦却突然微眯起双眼,沉声道:“不,他们入鼎了。登堂,你看过我的史籍,应该知道,我曾经在茅山后山入鼎一事吧?”
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