了白山黑水部落共同的威胁。
四岳本是此地世居盟长,眼看新的霸主已经诞生,将爪牙伸到了卧榻之侧,
难道岳帅不应趁势登高而呼,号召白山黑水诸部联合在一齐共御强敌么?
怎么,这个时候反倒将对方的太子请作座上客,
难道岳帅要降?
岳帅要是真降了高丽,
那白山黑水就等于是彻底变天,面临重新洗牌。
届时受到影响最大的,一定是勿吉,木叶八部这样的中等部落,
要么死战至亡,
要么接受重新安置,被拆散成若干小部落,再也无力翻身。
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前文大概笔者已经解说过,许多人认为王氏高丽以前的高丽地区叫高句丽,和高丽并非同一概念,这个讲法是错误的。高句丽与高丽语源完全相同,在魏书里所谓古高句丽就叫高丽,没有什么需要争辩的。
在本节当中又进一步深挖了东北诸族之间的关系,引出了完颜部。这个时候完颜在东北还未成势力,是不是出现的有些突兀?对,所以现在只能是个小跟班。
笔者前文说过,黄龙府(扶余府)临安车骨水(今阿什河),安车骨水周围的部落既安车骨部。汉代白山黑水部落的划分,其实是根据地理位置划分出来的。完颜氏起于安车骨水支流虎水畔,故有出安车骨一说,这主要还是地缘向的诠释。
完颜的意思是金色,所以后来完颜氏政权国号为金。此外,完颜语源确实出自海东青神,据说是世间第一位女萨满的尊号。完颜出女真,女真既肃慎,音译不同。南北朝时称勿吉,所以本作中的完颜鹏裔应该与宗婆非是同一个大族群。但是女真部落散居,靠山的称白部,靠水的称黑部,又有海东海西生熟之分,其实是由若干个大大小小的部落组成的,不可能相互都认识。
本作当中完颜氏和岳氏之间的这段渊源也并非空穴来风,之前我们就有解说过岳氏的来历,以及猛禽图腾说。这个梗,是日后系列小说的重要铺垫。
在本章下节的开场,岳东鹏和岳惊飞合作唱奏了一曲《乌夜啼》。
《通典·乐五》乌夜啼,宋临川王义庆所作也。元嘉十七年,徙彭城王义康于章郡,义庆时为江州,至镇,相见而哭,为文帝所怪,徵还。义庆大惧,伎妾闻乌夜啼声,叩斋閤云:“明日应有赦。”其年更为兖州刺史,因作此歌。故其和云:“笼吓吓不开,乌夜啼,夜夜忆郎来。”今所传歌似非义庆本旨,辞曰:“歌舞诸年少,娉婷无种则。昌蒲花可怜,闻名不相识。”
所以《乌夜啼》是南朝新曲。在宋代以前的填词,很少有长短句。所以虽然有曲牌,但填出来的仍然是绝句格式。南朝宋时,诗词格律还没有形成,但是我们可以看到,第一首乌夜啼曲词居
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