现在来讲,那这竹林七贤就算是现在内地的顶级男团。
虽然他们的年龄偏大一些,但是那个时候百姓真的崇拜这些人呀。
刚开始五石散作为药,只是个人用。而到了竹林七贤这会,聚众服用五石散已经是他们的每日生活内容,已经成了一种仪式。
竹林七贤,有一大特点,就是爱裸奔,平时总是披头散发的穿宽松的衣服,行为放荡不羁。这些风范颇有美国嬉皮士文化时期的社会风尚,从个体上来讲就是服用五石头散后的典型表现。跟如今某些青年的行为很像。
七贤之一的刘伶服散之后常常裸奔,裸奔完之后就一丝不挂坐到家里。
别人见他如此丑态,就讥笑他。
刘伶却一本正经地反唇相讥:“天地就是我的房子,房子就是我的衣裤,你们进我的房子就是钻到我裤裆里来了,谁让你们钻进来的?”
这话说得,狂到没边了。
你说你们家顶级男团天天服用一个药,说这个药很好,美白,变漂亮,肌肤水嫩,他们每天都用,你说你作为粉丝会不会用?
当然会用,不但会用,还会抢着用。
一下子之间...服用五石散变成了一个时尚,各种阶层的人近乎迷信般的疯狂的崇拜,并跟风学样。
在这样的风尚下,有钱的还好办,直接服用便是。只是苦了那些没钱又爱虚荣的屌丝,于是就出现了假装服用的一伙人。
如果有人没事跑到街头睡倒,说是“发散”,那十之八九是假装服散的人,是想以此来表示自己的时尚和阔气罢了。
社会上经常能看见一些读书人在路上摇头晃脑,念念有词,像个神经病一样的手舞足蹈,这是昭告天下自己在“行散”。
《太平广记》说:“有个穷书生躺在闹市中,辗转反侧,大叫热得受不了。围观的人问他怎么啦?书生说:“我石发。”又问:“你什么时候服的石,现在石发?”
书生说:“我昨天买米回家。米里有石子,今天早饭吃了,现在就石发了。”
围观群众一看:“靠,屌丝一个,还装服散...”大笑而去。
但是这里要注意的是,虽然五石散成为了潮流,但是服用五石散,会有很多不良的反应:
首先,吃了药之后不能躺下,得赶紧活动、锻炼身体,让血液快速流通,这个叫“行散”,否则性命不保。于是,经常能见到魏晋名士披头散发,赤脚狂奔,这就是吃药之后的“行散”。
其次,要“行散”,其实就是要散热,要去火,因此不能穿厚衣服、吃热东西,而且还得穿单衣、吃凉东西,越凉越好。
为什么呢?
因为药性燥热,必须用寒冷之物与之中和,否则就会把自己的内脏烧坏。
按照书上的说法,就是“寒衣、寒饮、寒食、寒卧,极寒益善”。基本上都是宽敞的衣服,这
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