,而是象征着脱离尘垢界。他们双体拥抱,男的代表方法,女的代表智慧,即所谓方法与智慧双成的意思。
“佛教密宗把过去的佛教史实或传说,造成寓言形式的偶像,使人运用自己的“内证”的智力,在比喻性的佛像上自动地了解奥秘。此中含有运用暗示的手法,让人们用“自证法”,把这秘藏打开。”
“欢喜佛就是这种寓言像,是表示降服妖魔、进攻时的大无畏、大愤怒、大示威,以及得到大胜利的大欢喜的寓言纪念像。因此说,欢喜佛是立体的佛教寓言,他给了人感官和精神上的震撼。
“阿弥陀佛,听贫僧一席话,希望施主可别误会了佛之真意。”
没有理会僧人的碎碎念,王阳转身离开了法宝阁。
就在王阳刚刚细看欢喜佛的时候,井中月忽然躁动不安了起来,这尊欢喜佛让她有了非常异样的反应,那种异样是来自本源的焦躁和愤怒!
井中月这个千古奇煞,产生过程非常奇特,遭遇也非常凄惨。而在她的奇特和凄惨之中,有一个人至关重要,他便是那个恶僧。
当初在藏区,井中月为护王阳而受伤,王阳也因此向老喇嘛寻求帮助。
当时老喇嘛曾说:“孽债啊,一切有命数,命数有变数。”
然后,老喇嘛送给了王阳无名佛经,交代王阳没事的时候多看看,会对他有所帮助。其实,老喇嘛送无名佛经给王阳的含义,一共有两个。
第一个,应对接下来藏区的危机。
第二个,当井中月的命数出现变数的时候,助她一臂之力。
本来王阳也不清楚,井中月命数出现变数会是在什么时候,但是现在他明白了。
井中月尽管也不知道,为什么看到那尊欢喜佛,会有来自本源的愤怒和焦躁,但熟读无名佛经的王阳明白,当年的那个恶僧,跟这尊欢喜佛,是有着不同寻常关系的。
恶僧能将井中月的前身小玉炼魂为煞,能将她跟陶悠封在一起,其实是使用了密宗的一些邪术,其中同样也暗含着一些,欢喜佛所擅长的东西。
井中月尽管没有记忆,但本源之中是有着一丝愤怒和仇恨在里面的,这种愤怒和仇恨一旦被与恶僧有关的东西所激发,紧跟着来临的便是井中月的劫数。
井中月如果能够渡过这个劫数,她的命格会发生改变,尽管王阳也不知道这种千古气煞的命格怎么看,但冥冥之中她的确是有命格存在的,而这种改变的方向,自然是往好的地方。
假如这个劫数,井中月无法渡过,轻则她沦为真正的妖魔,重则直接反噬王阳这个主人。
无名佛经中有提到,当激发井中月命格变数的东西出现后,需要尽快将那件东西毁掉!而这件东西,必须是王阳当着井中月的面亲手毁去,且需要颂密咒来配合。
但是,单单只是毁掉激发井中月命格变数的东西是不够的,真正的劫难则是,井中月必须亲手毁掉,更能刺激她本源的东西。
可是,更能刺激井中月本源的东西是什么,无名佛经中并未提起,而它所提起的只有,这个东西会不会出现还是个未知!(未完待续。)
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