及翻书,轻则耽误修行,重则走火入魔,身死道消。
反倒是秦枫这样看似自讨苦吃的读书方法,最为扎实,而且往往细嚼慢咽,吃透吃准之后还有可能推陈出新,顿有所悟。
就比如秦枫现在,他左手边的书本上虽然一尘不染,右手边的作为“笔记”的白纸上却已是密密麻麻写了大大小小上千个字。
其中写得比较大,以至于一眼就能够认出的就是五个关键字。
文以气为主。
从字面上看并不难理解,这是秦枫对天仙界儒道修炼的基本认识。
与中土世界的儒道修炼分出从童生到至圣的清楚等级不同,天仙界的儒道境界更像是一本糊涂账,不修境界,而只修炼一股“气”。
就是“精气神”当中的“气”。
胸有浩然气,能与天道相合,即便是手无缚鸡之力的儒生也可一朝闻道,跻身天人,甚至一入天人即跻身多少别道修炼者梦寐以求,甚至可遇不可求的第四重浩然境。
反之,一旦失去了那一股“气”,跌境便是家常便饭,甚至元神受损,变得如普通人都不如。
至于诗词的文光,文道气运的光柱,都只是“气”的外在表现形式而已。
儒道修士的修炼过程说到底就是——吾善养吾浩然正
气。
胸有浩然气,自能口吐惊世言。
反之,若无一股文气,即便口出锦绣,也不过是美则美矣,并不会通过诗词文光显示出来。
这也是天仙界的儒道与中土世界,最大的不同之处。
中土世界里书写诗词文章,不会是消耗作者的一些精力,睡上几觉便可恢复。
天仙界儒道当中,书写诗词文章,却是在消耗作者的积攒的“气”。
等于是将之前积攒的“气”吐出来,变成了文章。
正因为如此,秦枫能够做出蓝色文光,还是蓝光三尺的《考场作》,足以惊动儒家圣人的原因。
做出过大成诗,秦枫文气的上限就可提高,也让他更加接近以儒道真正入天人的门槛。
以秦枫自己从两本修炼书籍中的推算,一首蓝光三尺的大成诗篇,差不多相当于苦读三十年的养气功夫,虽说晋升天人境看的是机缘,并非是水磨工夫,但基础的“气”也很重要。
虽说也有一路高歌猛进,年少之时就直入天人的妖孽,但凤毛麟角。
即便是一鸣惊人,一朝顿悟入天人,一入天人即浩然的大贤,多是经历了少则数十年,多则数百年的默默无闻,打好了足够的基础,才能厚积薄发,晚成大器。
所以说,一首大成诗篇对于才到天仙界,儒道根基一穷二白的秦枫来说,等于省却了至少三十年苦修,的确是极大的助益。
但问题也随之出现了。
秦枫一首大成诗作,几乎耗尽了之前在下界积累的“气”。
接下来的曲水流觞文会,秦枫很有可能陷入无“气”可用的尴尬境地。
即便秦枫能够舌灿莲花,但没有了“气”的支持,论辩起来也会被拥有“气”加持的对手压制。
秦枫不禁细思恐极。
他看了一眼书桌对面,趴在桌案上沉沉睡去的姜雨柔。
油灯微弱灯光之下,更显得她的侧颜完美无瑕。
他沉声自语道:“曲水流觞文会关乎我经世家的生死存亡,我无论如何,也不能输!”
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