泽圣院和稷下学宫讲了几次学。
每次讲学自然都是在整个中土世界造成了巨大的轰动,尤其是学习儒道的女学士更是欣喜若狂。
毕竟姜雨柔是当年飞升的第一位儒家女圣人,这么多年过去了,虽然很多当年的亲历者都还在,但两界隔绝,都以为这位女圣人可能已经遭遇了不测,甚至已经陨落了。
儒道当中一些有心人就开始故意删减姜雨柔时期的论述,试图掩盖这一段女子也能成圣飞升域外的历史,继续拿“唯女子与小人难养也”来说事,力图重新将儒道修炼变成男子的特权,让女子乖乖在家相夫教子,作他们的附庸。
后来,张忆水横空出世,几乎成为第二位儒道女圣,又成为了大泽圣朝的皇后,但这些居心叵测的儒家败类只是稍稍收敛,对外则宣称张忆水能够成圣是“窃百家所学,兼儒、道所长”,道统并不纯粹。
直到姜雨柔从天仙界归来,彻底将他们的脸打肿了。
女圣归来,引发了整个中土世界的热议。
谁说女子不如男,也在短短几个月内风靡整个中土,成为了男女并不平等的学宫之内的一股新风。
至于秦枫,这大半年的时间,除了跟着姜雨柔游山玩水,在学宫讲学的时候在前排当观众,还有就是继续自己游历天下,重建儒道的历程。
当真是男女搭配,办事不累。
在秦枫与姜雨柔一男一女,两位儒圣的努力之下,一年不到的时间之内,中土世界的儒道基本已经恢复到了旧中土时期的水平,虽然距离鼎盛时期还有差距,但至少与秦枫才回中土世界时,儒道濒临断绝的局面要好上太多了。
更加喜人的是,秦枫与姜雨柔两人都是天仙界儒道修炼正统——上清学宫里下来的修炼者,直接就将上清学宫的修炼方式搬进了中土世界。
秦枫在稷下学宫讲学时,直接提出了自己的观点:“以前的中土儒道,重战诗而轻养气,重诗文而轻经义,是舍本逐末,因小失大。儒道修炼者,第一要务乃是养一口浩然气。”
要是在中土世界还没有焚书之前,即便秦枫在学宫之中地位尊崇,讲出这样大逆不道,少不得要被人口诛笔伐。
即便不敢口诛笔伐,阳奉阴违,说怪话的人肯定也不会少。
哪里可能如现在这般被众多儒道修炼者几乎全盘接受。
原本中土世界的儒道战诗因为吟唱冗长,已不能够适应散仙界之后节奏极快的战斗。
反倒是养出浩然气之后,任何与儒道有关的战斗方式,不论是战诗、战画、还是战曲,都可以无缝对接,让在实战当中的儒道修炼者实力大涨。
这样的情况之下,中土世界里诗词的主要作用就变得跟天仙界类似,都是用来锤炼浩然气的手段了。
大泽圣朝皇朝,皇宫之内。
一支金龙圆烛之下,姜
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