“他的良好行为是一种老谋深算之举。实质上是为了自己的及其亲属的利益。”观念、动机是自私的。

　　正因为是“为了我自己的及其亲属的利益”，所以。如果他的良好行为（利他）没有能使他从对方获取他认为的相应报酬，或少于他认为的相应报酬。那么可以预期，他的良好行为将消失或减少，假如他能够获得相应的报酬，他的良好行为将继续表现。

　　这类行为，虽然仅从行为效果（利己利人）看，从静态的意义上看，的确不便称为自私，但如果从动态的意义上，从主观意识、动机方面看。就有充分的理由称为自私。

　　由此看来，仅从客观行为方面给自私定义，虽然考虑到了行为动机的统一性，但由于没有注意到观念、行为的矛盾性与脱节的可能，故没有概括人们使用自私这一概念的全部内涵，所以，有相当的局限性。

　　从主观意识、动机方面为自私定义怎样？

　　无疑，从主观意识方面为自私定义是有根据的：一、只有人才具有鲜明的意识（当然是在相对的意义上），所以从主观意识方面定义。可以将人的自私与其它动物的“自私”（本能）很好地区别开来。并且，这符合研究自私只限于人的目的；

　　二，从主观意识、动机方面给自私定义，便于从动态的角度认识自私与人。从而避免客观行为定义的局限；

　　三、动机、意识比行为本身更有力，其逻辑是：通常情况下，人的行为总是人的有意识的行为。如果能够真正消灭意识、动机，那就能同时消灭行为本身。但消灭了行为，却并不等于消灭了意识、动机。而只要动机、意识仍然存在，它又可将消灭过的行为重新生产出来。

　　于是，将自私定义为：当人同他人、社会发生利益关系时，他首先考虑的更看重的是自己的利益，当人认为自己同他人的利益不矛盾时，这种为自己利益考虑的动机即可指导客观上利人利己的行为；当人认为自己的利益同他人、社会的利益相矛盾时，这种为自己利益考虑的动机就表现为牺牲他人、社会的利益来维护发展自己的利益的行为。

　　对自私作如此界定，也许仍然没有概括人们使用该概念的全部本质特征。但有一点可以肯定，对自私这一概念，必须作多角度、多层次的、动态的整体把握。为此，就必须将对人的主观意识、动机与客观行为两方面的研究结合起来。

　　正如心理学家所说“人类的每一个行为都以有对自己有利的条件作为基础，否则根本就不会产生动机”。

　　也许有人不认同这一观点，认为还是有无私的人存在。对，利他行为就是无私的，舍己为人也是无私的，也许你会这样说：“对当事人而言，所有行为都是自私的，虽然不是物质自私，

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