模传教行为,儒生们却能隐隐嗅探到天主教的威胁——这些西僧是来抢饭碗的。
孔夫子的徒子徒孙们斗死了诸子百家,斗死了本土的道教,又把外来的佛教赶出世俗领域,不管赛里斯王朝是哪个家族的所有物,都少不了孔夫子的冷猪肉,连这些徒子徒孙也能跟着享福。
其实他们不在乎庙里供的究竟是孔夫子还是尔萨,也不在乎念的经是四书五经还是新约旧约,只要能把荣华富贵留给自己,冻死枯骨剩给泥腿子,就算是大食经也不是不能念。当初衍圣公在蒙古人打进来的时候,很果断的把蒙古大汗的画像请进了自己府邸,成为蒙古人的统治工具,那将来要是有个日耳曼皇帝打进来,估计这衍圣公还会胡说什么“奉天承运威廉皇帝”云云,甚至开始改说德语。
毕竟他们的友商天主教就干过此事,我看儒生也不是干不出来。
天主教与儒教乃一丘之貉,我虽不是很懂儒教,但天主教我却熟得很,满嘴仁义道德,肚子里全是坏水,用无酵饼做圣事也就罢了,所得的十一税竟然不上交到君堡,而是交给罗马。那罗马牧首又不是诸教会领袖,哪有资格收这钱?明明君堡的普世牧首才是最首位,那些钱都是我的!我的!
但现在还不是痛打罗马牧首的时候,我还要天主教壮大些来对付儒生,所以从徐光启的同乡中,看中了一个与海商关系颇深的官员。这是一个叫沈廷扬的年轻官员,还不到三十五岁,我和徐光启闲聊的时候曾说起过他,有举人的功名,又是当地沙船帮的背景,专做北洋海贸生意,天然就和漕帮不对付,最关键的是家里很有钱。
安排妥当之后,我发明人一个海运主事的六品官衔,赐给这个徐光启派系的人,并请他先自行垫付资金,走海路运米进京,全力运粮,户部加价全收,有多少要多少,超过一百万石,我给他发蟒袍。
此事于大家都有利,松江米价才六七钱一石,只是寻常商人运到北方,若是走陆路,那要亏得当裤子,若是走运河,漕关税卡也要抽水,即便冒险用海船装运,算上海上风浪漂没,到了天津也要被牙行狠狠宰上一刀。
而户部用运河运到北方的漕粮,光是支付京营边镇的月饷都不够,还要花大价钱买市面上一两多一石的米。所以有财力雄厚的商人,愿意组织商队把大宗货物海运到北方,他们能省去运输、仓储和批量抛售的成本,朝廷也能以相对低价买到米。
这就是贸易与商业的神奇之处,通过调动物价不同地区的百货,让所有人都能得到最大的利益。辨贵贱,调余缺,度远近,没有中间商赚差价,就是经商生财的关键。
徐光启吃到了甜头之后,就很自觉的替我说话,把攻击皇帝玩物丧志的奏疏都挡了
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