扰到知了。”
粘杆处每年的财政预算是一万两,就养不到一百个锦衣卫,每个都是深受皇恩,所以不仅要捉宫里的知了,宫外怪叫的知了若是扰人清梦,朕也要让粘杆处摁死。
若是说捉知了,那就是格杀勿论,若是朕说“捉知了猴”,意思便是不仅要他死,还要敲骨吸髓,吃光抹净,除了要准备青子,还要先踩盘子,准备妥当之后,再下手捉拿。
这捉知了猴,也分文火烤和武火烤,武火好烤,朕一道中旨,把五城兵马司和锦衣卫都远远地调开,几十号粘杆处的得力干将冲进窝点,见人便超度,超度完再把细软都卷走,充作做法事的开销,毕竟送人成仙也是个苦差事。
但武火烤过于粗暴,只能抢到散碎银两,而且北京城里接二连三有人鸡犬升天的景象,未免与崇祯朝的太平盛世相悖,所以朕和番婆子都更喜欢文火慢烤。
先是政审,查他祖宗十八代,毕竟人无完人,又不是孔圣人,当朝为官,出将入相,就真的那么干净吗?
就算真的那么干净,朕也可以编啊!
先别急着骂朕,这是番婆子的毒计,她说是从斗蛐蛐的书里学来的,说这书是唐宋时期哪个宰相的著作,表面上说的是斗蛐蛐,实际上微言大义,借蛐蛐喻人,就像庄子借捉蝉讲枪法一样,这斗蛐蛐实际上也是驭下之术。
朕深以为然,朕看西域武学,根源也是出于拂菻,比如拂菻大儒亚里士多德者,便创立了诸多法门,只是著作诘屈聱牙,研读修习颇为不易,譬如那以太追光剑,须得弄懂天球与大地间的关系,算出五星的运行轨迹方能修炼。
朕吃饱了撑的算那玩意,还不如剑圣理查德纳尔的剑法来的好练。
反倒是另一先贤阿基米德,诸多道理很是好懂。
比如阿基米德创过一式棍法的散手,唤作翘地,乃是四两拨千斤的绝妙法门,以此棍法化为剑招,正好与德意志剑法的强弱剑身理论相合,只要使好巧劲,可将敌方的千钧化为四两,也可将己方的四两化为千钧。
用好了能劈开奥地利铁浮屠的招数,原本是拂菻码头挑夫用来搬运重物的把式,那从斗蛐蛐中领悟帝皇术,也不是不能想象。
朕交代下去之后,李若琏很快就从东厂的档案中搜罗来不少李铭诚的黑材料,此人平日善事做得太多,让人怀疑是不是在罗德岛进修过,都不用专门去市井中刺探,光是以往积压的存档,就够他喝一壶了。
大明的皇亲国戚,个个都恶贯满盈,爵位越高,作恶就越多,等坐上龙椅,那简直就罄竹难书了,只不过朕可以把乱写乱画的史官砍了,他们砍不了,只能流芳百世。
番婆子早就准备好了一个箱子,说平日要是想让哪位渡劫成仙,就从箱子里挑个天劫,给他赐下去。朕命
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