掌天干地支的神祗,其神十二位,在后期等同于六十太岁将军里的六甲太岁神与六乙太岁神。
在商代甲骨文里,已有六十甲子的记载。汉代《献帝起居注》已有对六丁六甲的祭祀。丁神六位:丁卯、丁巳、丁未、丁酉、丁亥、丁丑;甲神六位为:甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅。或有《续文献通考》:“丁卯等六丁,阴神玉女也。甲子等六甲,阳神玉男也。
明代真武大帝信仰兴起后,道经中又将六丁六甲与真武大帝联系,《重修搜神记》载:元始命玉皇上帝阵诏,喝玄武披发跣足,金甲玄袍,皂纛玄旗,统领丁甲。但并非只属职于真武的御用部下,只是真武大将所常用神员。
丁六甲源于先秦记载的六十甲子,在方术中常用于军事,因此在道教也与四值功曹、二十八宿等同为常见的护法神将,经常在禳灾中作为武神被道士召请,厉行风雷,制伏鬼神。六丁为丁卯、丁巳、丁未、丁酉、丁亥、丁丑,是为阴神。六甲为甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅,是为阳神。
据说六丁六甲为天帝役使,能“行风雷,制鬼神”。
贺长卿又重复了一遍那六个字:“行风雷,制鬼神。”
尉迟然皱眉:“就是说,丁甲壶算是一种神器?”
贺长卿却问:“对了,还没请问你叫什么?”
尉迟然道:“尉迟然。”
贺长卿又问:“尉迟然,你有宗教信仰吗?”
尉迟然摇头:“我是个无神论者,虽然我之前经历了一些神奇的事情,但这些事情到最后发现都与鬼神没有关系,所以,更坚定了我的信念。”
贺长卿又问:“那你怎么看异道呢?”
尉迟然道:“异道以异文化作为支撑,异文化虽然有鬼神说,但不代表着那就是真的,在我看来,有些只是一种比喻,据我所知,异道中的人,其实大部分都是无神论者,但却尊重宗教信仰,这样做的目的是为了让自己保持清醒。”
贺长卿点头道:“对,就是以清醒严肃的态度来面对所有一切看似神秘的事情,科学就是为了解决过去大家认为与鬼神有关的东西,但是至今为止,也有现今科学技术无法解释的事,遇到这种事的时候,正常人都会归纳为灵异事件,稍微好点的说法,就是超自然现象,超自然是什么意思呢?”
尉迟然道:“就是超越了当代自然科学知识的极限,而被认为不可能产生或无法解释的现象。”
贺长卿道:“每个时代都有超自然现象,但在下个时代来临的时候,如果留下了充足的资料,就会被解决,归纳为科学可解释的事件,每一个时代都如此,当然,不包括那些根本没有留下资料,仅凭口口相传和民间谣传的事情。”
尉迟然道:“前辈,我们还是说回丁甲壶吧?”
贺长卿摇头:“不,我们现在来聊聊你怎么样?说说你的故事,你的疑惑,你的想法,你的优点,你的缺点,你喜欢什么,不喜欢什么,你想要什么,愿望又是什么?”
尉迟然问:“这就是你的条件吗?”
贺长卿微微点头。
尉迟然道:“我的故事都不知道从何说起来,因为我连自己是什么都不知道。”
贺长卿嘴角上扬:“自我怀疑,是进步的开始,尴尬之后的释然,也是两个陌生人互相了解的过程,要顺利走出瓶颈,就得坦诚相待,你觉得呢?”
贺长卿的话,让监控对面的老贺眉头紧锁,他喃喃道:“贺长卿在逐步走进尉迟然的思想,想要控制他。尉迟然还是太年轻了。”
谢梦立即道:“要不要制止他们?”
老贺道:“尉迟然还没准备好,先带他回来,快点,不要再让他们继续下去了。”
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