立了共和体质,即便是有所不足,那也应该完善,而不是开倒车,鼓吹帝制的人说袁大总统受到诸多限制,只要成为皇帝才能够一言九鼎,我看不然,袁大总统修改了约法,已经规定了大总统无限期连选连任,而且继承人还有大总统指定,这和皇帝还有什么区别,在这种情况之下袁大总统还不能够有足够的权威,全是袁大总统执政能力的问题,和名分没有任何的关系,要是大总统能够对内发展经济,改善民生,对外争取国家主权,自然受到万民拥戴,一言九鼎,想要借助皇帝的权威,不过是缘木求鱼而已!”
蒋百里在一旁频频的点头,“蔡兄说得很有道理,袁大总统要想登基当皇帝,那是自寻死路,别说天下人都会反对,我看就连北洋内部都不会答应的,好不容易大家头顶上没有了一言能定生死的大皇帝,谁还会把他请回来啊!”
“呵呵,松坡先生,想必你光看过严复先生的天演论,而没有深究过西方的进化论思想,这种学说不过是一个假说而已,这个假说缺少很多直接的证据,相反反例倒是不少,在生物学上能不能站住脚还在两可之间呢,把这种东西当成金科玉律就太过迂腐了,而且人远比动物要复杂,君宪制度未尝不是一种选择!”
“那乔帅是支持袁大总统当皇帝了?”蔡锷知道乔宇对于西洋学问了解很深,但是没想到竟到了这种程度,连天演论的问题都能够看得清清楚楚,这部书在清末民初的学界之中已经脱离了生物学的本质,已经变成了政治学说,被越来越多的学者承认,视其为圭臬,不过乔宇很不以为然。
人类社会固然是进步的,但是也有很多东西是几乎不变的,比如现代人拿起千百年前圣贤的文章,依旧可以从中吸收养料,忠孝仁义的思想也不是轻易能够抛开的,人类不断进步的手段,对于人姓的坚持古人和今人没有什么区别,甚至还会有倒退的现象。
“松坡先生,有些事情不是以好坏来衡量的,而是要用能和不能,政治尤其如此,正如松坡先生所言,现在袁大总统不想着为百姓谋福祉,不想着为国家争利权,却鬼迷心窍的用皇帝的虚名获得更大的权威,已经是走火入魔了!”
“乔帅明鉴,既然如此我斗胆问一句,如果袁大总统真的称帝,乔帅会做何选择?”蔡锷又追问了一句。
“我一切听从民意,若天下大乱,万民离心,我必然反对,如是天下真能够变好,我也支持袁公!”
乔宇将民意推了出来,蔡锷显然不满意,不过他也知道交浅言深,自己先前和乔宇还是对头呢,此次是为了拿下唐继尧才走到了一起,乔宇绝对不会轻易和自己建立更深的合作,说到这里蔡锷就起身告辞而去。
离开了渝城,
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