,扶摇九万里。能够畅抒胸意,凭心中所愿而治政一方。
别驾从事已显赫一时,恩威无二,却又行太原太守。
所谓行太原太守,即其功绩暂时不足以担任太守。只是暂管太守之事。
这几乎摆明了就是要不拘一格重用文若。
任谁不知,文若乃是一介新臣。论举孝廉,能担任县令便已是礼遇非常。断然不可能直接升任太守。
所谓的行太守事,就是向文若传达一种态度。虽然碍于典制不能直接升任为太守。但可以为其不设太守,令其代管一郡政务。无太守之名,却有太守之实。日后升为两千石,不过是水到渠成之事。
荀谌不得不问道:“君侯何意竟如此看重吾弟文若。”
张瑞当然不能说我对荀彧的才能远比你想象得还要了解。只得找个借口托词,说道:“曾闻南阳名士何颙评之曰:王佐才也。孤如今既赈济灾情,救济斯民,又兴兵驱逐胡虏,收复河套。战战兢兢,如履薄冰。诚请文若佐我效仿桓公伟业。”
桓公伟业,即齐桓公故事。齐桓公为春秋五霸之首,重用管仲,尊王攘夷,九合诸侯,一匡天下。
十分贴切汉末的情形,亦十分符合荀彧的志向。
荀彧并不是一个空想主义者,虽然有心匡扶汉室,却并没有选择相助汉献帝。因为汉献帝无兵无权,已经稳不住大汉社稷。
所以荀彧选择与一方诸侯合作,先稳定局势,保住汉室江山,延续刘氏国祚。
立志成为大汉征西将军的曹操,便是荀彧选择的诸侯。
于是荀彧助其精兵足粮,扫平叛逆,稳定汉室国祚,剪除一切试图取代汉室的篡逆者。
曹操亦不负荀彧所望,成功做到了:“设使天下无孤,不知几人称帝、几人称王。”
只是在曹操称魏公之时,才与荀彧的志向产生违背。
荀彧希望曹操能作权臣,扮周公、霍光,甚至哪怕作董卓,但这天下依旧是大汉之天下。
而曹操却希望建国家、兴社稷,避免权臣灭门之祸。
因而《三国志》将荀彧传列于魏志,其实是对荀彧名节的一种折损。
至死,荀彧亦是汉臣。未曾受魏国官印。
荀彧、荀攸虽然皆为尚书令,却完全不同。荀彧乃是汉室朝廷的尚书令。
而荀攸乃是魏国尚书令。类似于李广为汉臣,却受梁国将印。当然,当时大部分的汉室官员如曹仁、张辽、钟繇、崔琰、常林、徐奕、杜袭、卫觊、和洽、袁涣、陈群等等都解了汉室印绶,改受魏国官职。乃是大势所趋,也不能与李广完全类似。
针对荀彧这种忠君名士,张瑞打出尊王攘夷旗号,便如同明言将会“奉天子以讨不臣”。
奉天子以讨不臣与挟天子以令诸侯,是完全不同的概念。
尤其对荀彧而言。奉天子以讨不臣,才是其真正认可的理念。
当然,诸侯的话,没人会全信。
甚至这话说出来,张瑞自己都不信。
奉天子以讨不臣,张瑞着实没有多大兴趣。倒是曹操所行封社稷,兴国家,张瑞兴趣浓厚。
但不妨先将荀彧骗到手下。
就凭自己为天下先,第一个喊出清君侧、为国除贼的义举。至少能给荀彧留下一个良好印象。chaptererror;
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