地控制着部落的大权，在跟随和鄂尔勒克西进时，部落一路上还裹挟了不少杜尔伯特、和硕特、哈萨克部落，抵达里海附近，更是卷走了不少小玉兹的部落，当然了，能够被他们卷走，多半是信奉天方教不坚决的部落。

　　书库尔岱青的大帐坐落在一座小山上，那上面本来是奥赛梯人对付天方教游牧部族而建设的城堡，被蒙古人攻陷后城堡就沦为了废墟，土尔扈特人没有重新修建，只是在上面建了一座喇嘛教召庙，召庙周围则围着一圈帐篷，自然了，都是来自大夏国一等品级的大帐。

　　书库尔岱青的大帐是其中最大的一座，同样的白色金边，帐顶的三股叉上挂着羊毛球结，白色的三角旗上绣着一头雪豹——这头雪豹宣示了土尔扈特人的出身，他们来自阿尔泰山。

　　眼下，一场盛大的欢迎仪式正在山下举行。

　　大夏国的智亲王、尼堪第四子、现安西大都护、汉名孙德静蒙古名巴特尔者正在帝国按察司指挥使、一等侯王文慧的陪同下带着一小队骑兵朝着这里奔来。

　　山下，六十九岁的书库尔岱青、四十九岁的朋楚克、十九岁的阿玉奇祖孙三代，加上书库尔岱青的侄子墨尔根，幼子杜加尔都穿着盛装在那里迎接，从山下开始，一直到山上，几百米的地方铺着来自大夏国用机器编织的地毯，在地毯的两侧，一边九个土尔扈特的彪形大汉穿着蓝色丝绸的长袍，黑色的起吹响了手中长长的铜号。

　　孙德静今年十八岁，只比阿玉奇小一岁，但两人的长相却大相径庭，十九岁的阿玉奇，也就是土尔扈特历史上最有名的大汗身形粗壮，区区十九岁的年纪却有了一蓬稀稀拉拉的络腮胡子。

　　但不要被他的外貌欺骗了，他是土尔扈特人力少有的“饱学之士”，他的母亲是绰罗斯珲台吉巴图尔的女儿，也就是，他是准噶尔汗国大汗僧格的亲外甥。

　　阿玉奇十岁到十五岁都是在绰罗斯部渡过的，他与巴图尔的幼子噶尔丹是妥妥的发小，在他十五岁、噶尔丹十岁那年一起被送到拉萨大昭寺学习佛法，他与噶尔丹一起获得了“班迪达”的称号，在拉萨的几年，他修习了藏语、梵语，加上蒙古语，可算得上是土尔扈特部落少有的读书人。

　　他回到北高加索只有两年，在这两年里，他带着骑兵深入到高加索山里，将藏在那里信仰天方教的车臣人、达吉斯坦人、印古什人彻底赶了出去，这也与他在青藏高原上生活了一段时间，极为适应高山气候大有关系。

　　回到北高加索后，他既是汗国的大位顺位极为靠前的继承人，又是北高加索唯一一座召庙额尔德尼召仅次于主持咱雅班第达的人物，威望一时无两。

　　就是因为阿玉奇的存在，原本还想与朋楚克争抢汗位的墨尔根、杜加

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