当斯是他生平所见最神秘的存在,所以他多次希望亚当斯能辅佐他。
但是亚当斯到现在为止,却连身份也不漏。
目的一直让人看不透,每次问起身份来,只说是个使者,至于什么使者,对方都是一句:你猜?
于是上次忽必烈说:“使者大才,总是从一件小事而联想出末日。知微见著,见一叶可知秋来,窥一斑可晓全豹。何不推演一番我大元的未来?”
在他软磨硬泡下,亚当斯终于说了些大元的未来:亡于大明。
他当然不会认为亚当斯真的会预言未来,只道这是亚当斯暗示自己的身份。
对方的势力极为神秘,又说大元要亡于大明,忽必烈自然就认为对方是这所谓‘大明’的人,这是在吹嘘自己的势力终将灭元。
所以他就去查,查到中土的拜火教崇拜大明王、小明王,继而追根溯源,想到拜火教是从波斯祆教传来。而祆教已经被伊尔汗国灭了,伊尔汗国又是第一个臣服自己,愿意作为藩属的蒙·古汗国。
忽必烈继而猜测,对方可能是被灭的波斯祆教残党,因为总坛被灭,于是来到中原,妄图说动他成为国教,如若不成,则行大逆之事。
“使者,上次你说我大元要亡于大明,我查了很久,才知道你可能指的是祆教……莫非你是波斯祆教特使?”忽必烈说道。
这脑洞,亚当斯佩服之至。
“大汗你又猜错了,我不是祆教的人,你再猜猜。”
见到自己又错,忽必烈不耐烦了,他猜了这么多次,次次都错,饶是他有再大的耐心,此刻也受不了了。
尤其是最近烦心江南的事,实在没心思跟他磨了:“你到底是什么人?你背后又是什么势力?”
亚当斯笑道:“避免,以及解决故事中灾难的人。”
忽必烈哑然失笑,故事就是故事,他虽然沉迷,但并不当一回事。
世上没有如果,亚当斯话里的意思,却是这些‘如果’真会发生,继而这个使者,及其背后的势力,则去解决。
忽必烈哪会信这个,他见识过一些道教、佛教、****教中人,跟他扯什么灾祸、天道平衡之类的鬼话,其目的,无非是想成为国教。
自古君王信什么,就会让某种信仰大兴。
忽必烈不是什么昏庸之主,听到亚当斯的话,觉得他无非又是某种新兴宗教,只不过这故事倒是讲得真好,极为新奇,比佛教还会讲故事……
很多宗教说些末日言论,都是直接最后结尾时,表示末日来临。
亚当斯却不一样,他把末日掰扯得极为细碎,充斥无穷细节,单单讲述末日本身,却没有把末日的成因,挂钩在任何势力或人的身上。既不是什么君王无道,也不是什么佛祖降罚,更不是什么真主大怒,而是‘突然之间’‘大自然’‘假如这样了’的形式的无妄之灾
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