中,朱见济没有对着两宋儒者开炮,反而是热切的反对起赵宋王朝来。
宋太祖也算一代雄主,但驾车创造车神神话的宋太宗过于拉胯,直接把宋朝从最根本处给带歪了。
没能收回燕云,使得国家版图不全,偏偏还得咬死了自己是“中央天朝”,能怎么办?
别人搞不定,那就只能从自家内部下手!
朱见济用上辈子写论文的认真态度,分析了一遍赵宋从上到下的管理制度,以及历代皇帝的怂包表现,让人深刻意识到赵家人之腐败堕落和不争气。
皇帝和士大夫治天下,利益勾结好了后,就组成了一个很完善的官僚体系。
它不但压制着平民百姓,让朝廷能稳当的吸血,平定层出不穷的起义,还压制着赵宋的文人儒者,让他们只能顺着时代风气说话,敢于喊出“祖宗之法不可守”的王安石,直接被他们钉在了耻辱柱上。
张载的横渠四句叫的响亮,但实际上没几个跟着走的,其代表的关学也落魄断代。
就这情况,赵宋还需要文人鼓吹自己。
普通士大夫拿了好处,自然是真心吹捧赵家人,宋仁宗这等官家,就差不食人间烟火,立地飞升成仙了,赵九妹还有了个高宗庙号,可谓无耻下流。
而有点良心,能看出朝廷浮华不靠谱的真学者,也被迫捏着鼻子夸赵家。
他们知道这不对,偏偏无处发声,敢吭一下,下场肯定不会太美好。
于是扭曲之下,真学者们开始自我分裂,一边附和着赵家人,一边又想尽办法给自己寻找新的法理道统。
汉唐,他们是不敢碰了。
碰了那就是违背了两宋政治正确,暗讽朝廷,到时候总会有人找上门查水表,并且发出深切问候:
“你发这句话有什么目的?谁指使你的?你的动机是什么?你背后是谁,发这些想做什么?你在讽刺谁?想颠覆什么?破坏什么?影射什么?回答不上来?那么跟我走一趟!”
《新唐书》里面的记载跟《旧唐书》有许多不同之处。
不少属于两宋文人道听途说来的八卦,都被他们坦然的记录在了其中,当成正史去误导后来人。
史书之肃重,也被糟蹋了。
所以他们只能从气节上下手。
用朱见济的话说,他们根本没有资格摆弄其他的东西,只能挑一些统治者喜欢,大家又都能接受的,还不涉及政治敏感的,去凝聚成“新儒家”。
而这,就是理学!
通篇下来,竟然还能看出一点对两宋儒者的同情。
毕竟一切,都需要为政治服务。
手握大权的人,是可以不让你发声的。
类似的,还有原历史上鞑清之时兴起的“考据学派”。
当然了,由于朱见济的文风一向是朴实直白,缺少华丽辞藻,容易被人看出来,他没直接发表,而是拉了妹夫王华过来润笔,两人凑在宫殿
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